700部汉译经典第127号
♚
1925年，24岁的玛格丽特·米德从美国启航前往南太平洋的美属萨摩亚。 她花了九个月的时间研究了萨摩亚三个小村庄的 68 名女孩。 1928年，根据这一实地经验写成的《萨摩亚的成长》出版，立即风靡全美国。 作者玛格丽特·米德因此成为历史上最知名的人类学家——她和她的师姐是仅有的两位面孔出现在美国邮票上的人类学家。 美国《时代》杂志称她为“世界之母”。
美国和西方国家青年男女在青春期所经历的躁动、困惑、反抗现象是全人类的共同现象吗？ 如果不是，那么是什么因素导致了西方社会青少年的不安呢？ 根据研究，作者认为，与西方世界普遍存在的“青春之痛”不同，萨摩亚的少女生活在一种普遍随和的文化中，个人选择与社会期望之间不存在紧张或冲突。 。 在向成年过渡的过程中，社会文化为此做了一些特殊的设计，比如家庭社会化、不回避性和死亡、缺乏人际关系和专门的情感，使得在这片土地上的成长和发展变得非常自然和轻松。 。 。
米德根据萨摩亚“反例”得出的结论，使这部于1928年首次出版的著作成为人类学“文化决定论”学派的一面旗帜，后来引发了人类学史上最著名的争论之一。
1、萨摩亚的文化背景之所以让成长和发展变得非常容易和简单，主要是因为萨摩亚整个社会普遍存在着一种随和的性格。 在萨摩亚的土地上，没有人付出全部的努力，没有人愿意做出巨大的牺牲，没有人承受信仰的磨难，没有人为了某种特殊的目的而殊死搏斗。 如果父母和孩子不和，只要孩子搬到对面去住就可以了； 如果一个人与他的村庄疏远了，他可以搬到另一个村庄，那就结束了； 丈夫与勾引妻子的情敌之间的恩怨是可以解决的。 只需要几张细草席就可以弥补这个差距。 战争和同类相食早已成为遥远的过去。 现在，除了死亡，最催人泪下的悲伤莫过于亲人远游他乡。 没有人会因为自己的身心发展缓慢而受到严厉的惩罚。 相反，那些有天赋、早熟的人，往往会被检查，以便让其中最慢、最慢的人能够赶上他们。 在人际关系中，相互的关系实在是微乎其微。 爱与恨、嫉妒与报复、悲伤与丧亲之痛，一切都在短短几周内过去。 婴儿出生几个月后，他被不小心从一个女人手中传到了另一个女人手中。 这样，人们在出生后不久就学会了既不要太关心任何人，也不要对任何关系寄予过高的期望。
2. 正如我们觉得西方社会经常惩罚那些出生在西方文明世界、喜欢冥想但讨厌行动的不幸的人一样，我们也可以说，萨摩亚社会对那些学会了不要太关心他人的人非常友好。 ，并且对那些未能学会这一点的人严厉和严厉。 出现这种情况，主要是因为这个社会只把所有的奖励都给予那些不在乎失败、在遭受失败后仍能微笑着寻找另一个目标的人。
3、萨摩亚人的生活现状表明，子女没有必要对父母寄予太深的感情； 它还提醒我们，虽然我们应该否认萨摩亚模式中对我们来说毫无意义的部分（即青春期前的性别分离），但我们仍然可以从这种文化中学到很多东西，主要包括：家庭不应该占主导地位孩子们的生活，更不用说扭曲他们的生活了。
4、性交、怀孕、出生、死亡都是家常便饭。 萨摩亚儿童不会首先或最后经历这些事情，但我们相信这种严格的顺序对于扩大孩子的智力视野是必要的。 在一个从来不太注重隐私的社会里，如果一家之主即将去世，或者妻子流产了，邻居的孩子们可以毫无情绪地过来看看。 无论是正常还是病态，他们都应该知道。 这样，一个又一个的新印象就可以不断纠正之前的错误印象，直到他们能够像成年人一样正确对待生死和情感问题，而不必过多关注纯粹生理器官的细节。
5、在我们这里，一个孩子的生活能否被理解，完全取决于其他孩子的行为。 如果其他孩子都去上学，那么不上学的孩子就会在他们中间感到格格不入。 因为我们认为孩子的担忧与成人的担忧无关，所以孩子不会试图根据与成人的关系来判断自己的行为。 因此，孩子们常常把玩耍视为一件不光彩的事情，长大后，他们也会浪费自己仅有的一点闲暇时间。 但萨摩亚儿童以整个社区的标准来衡量他们的工作和娱乐； 他们所做的一切都与他们所知道的唯一生活准则、萨摩亚乡村生活有关。 这是高贵的。 而我们的社会如此复杂，层次如此参差不齐，我们不能指望它会自动成为像他们这样简单的教育模式。 同样，很难设计出让儿童参与活动并将学校生活与其他生活联系起来的方法，使儿童能够享受到萨摩亚儿童所享有的尊严。
汉译世界学术名著纪念版·学科文本·历史地理135种
